灵动空间: 精品感悟

偶记

Sat, 10 May 2008 08:08:28 GMT

风推塔铃响，

静坐观鱼情。

碧波倒影浮人语，

偶有落叶唤梦人。

钩杆挂枝急，

原是槐花香。

风骤云集似来雨，

凝神转身归心起。

1948年医学日内瓦宣言

Sat, 22 Sep 2007 00:49:34 GMT

在我被吸收为医学事业中的一员时，我严肃地保证将我的一生奉献于为人类服务。

我将用我的良心和尊严来行使我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。我将尊重病人所交给我的秘密。我将极尽所能来保持医学职业的荣誉和可贵的传统。我的同道均是我的兄弟。

我不允许宗教、国籍、政治派别或地位来干扰我的职责和我与病人之间的关系。

我对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威胁下，我决不将我的医学知识用于违反人道主义规范的事情。

我出自内心和以我的荣誉，庄严地作此保证

我看到这则宣言以前，我认为信念最坚强最崇高，1948年的日内瓦医学宣言给我上了一课，原来相互尊重并且乐于助人才是稳固不易动摇的。

用心做好一件事_转载做网站要成功，最难的是什么？

Wed, 29 Aug 2007 05:38:01 GMT

我的切身体会，做网站最难的是定位。

　　当定好位，剩下的事情再苦再难对站长来说也是快乐。

　　当一个人有做事的信心和能力，却不知道要做什么时是最痛苦的。

　　当一个剑客找不到人PK的时候是最孤独的。

　　当一个站长无法确定一个网站定位的时候是最彷徨的。

　　站长失败的两大原因： 1 定位错误 2 缺乏坚持

　　有一个经常被引用的故事：

　　一个人挖井，10年先后挖了10眼井，没有一眼挖出水来。有好多眼井，在快要挖出水的时候，他动摇了，放弃了，他认为里永远不会挖出水，于是又去开挖一眼新井，就这样10年过去了...

　　另一个人，一眼井坚持挖了10年，终于挖出了如泉水般的、清冽甘甜的井水，

　　他成功了！

　　上面的故事被很多成功者引用，以证明坚持的重要性。

　　但问题是，如果这个地方真的挖不出水呢？或者你根本不可能坚持到挖出水的那天，你为什么不去寻找一个地下蕴涵着丰富水资源的地方呢？

　　还有，当你终于选择了一个水位非常高、水质非常好的地方，但别人，那些更具实力的挖井大户也看中了这个地方，在你的旁边以比你更快的速度打了一眼深井，你怎么办？

　　所以刚刚起步的网络创业者，你第一要定好位。第二要确定这是大网站顾及不到的地方。你要确定你不仅能率先在这里打出水，而且能牢牢占据这个地方！

　　你看好在线点播、看好B2B、C2B、B2C，但你看到排成长队、腰缠万贯、虎视耽耽的那些人了吗？你冷静的想一下你能挤进去吗？以为有千八百万很了不起吗，但有人可以上亿烧钱，你和他玩，玩的起吗？强者和强者最后的竞争是实力的竞争、是资本的较量。

　　我们要玩的是弱者和强者的游戏，是用弱者之强对强者之弱。强中有弱，弱中有强，这是颠仆不破的真理！强能转为弱，弱能化为强，这是永恒的运动规律！这些暂且不提，再回到网站的定位上。

　　网络创业者的定位是否正确，基本上就决定了他的事业能否得到长远发展。

　　网络创业的机会还非常非常多，关键是有没有抓住这些机会的眼光！

　　还是用打井做比喻，你可以聘请专业的勘探队伍帮你寻找最佳位置。你还可以接着别人半途而废的井继续挖，但关键还是眼光要好，眼光好则定位准确，定位准确，网站发展会形成良性循环，所有的努力都将促进网站的快速发展。定位不准确，则事倍功半，最后徒劳无功。

　　一开始的定位很小，小可以变成大，

　　一开始的定位很大，大可能变成小。

　　任何人都没有力量把所有的事情都做到极致，　　但可以把一件事情做到最好！

父母来青岛旅游

Mon, 28 May 2007 09:39:50 GMT

上个周末感觉好充实，平时感觉短暂的周末休息时间，在父母一行人的填补中突然觉得格外的充实圆满。他们年纪大了，可是精神还矍铄；他们经历许多，但是出行旅行的机会很少；他们生活条件改善了，但是依然保持勤俭的习惯；他们已经退休了，但是职业素养依然我的高尚。这些差异在短短的两天时间里我一一体会捉摸过。

时间在父母的脸上和头发上留下明显的痕迹，皱纹和白发，我以为父母从不会衰老，看到这些我才主动地意识到自己的责任和角色的转换。和他们在一起很平静但是很充实的感觉，平时一个人在外边像飘在天上风筝，对父母的亲挂就是风筝线；现在放风筝的人走到了跟前，那种归属感让我忘记了身处异乡。观风景自然是步行，需要大量的体力，可是父母并没有在这个环节输给我，他们比我更有热情和经历，一路走下来没有一个掉队的。

父母那代人，饥荒、文革、下乡、下岗什么都赶上了，可是他们的抱怨和委屈似乎在平时都看不到，只有在家里小范围的交谈中提到过。并且在平时总是能够保持头脑的清醒和冷静，全心全意地都在周边的人和事。看了许多书，似乎很有境界和水准，可是细细想来，自己也只不过是概念化了这些方式在嘴巴上，可是父母那代人却把他们习惯在行为里了。他们用心工作，用心哺育下一代，用心生活，虽让并不丰富多彩，可是却换来的是心安理得。现在都退休在家，虽然退休金并不高，可是那是他们的辛苦换来的，现在旅行我感觉享受人生晚了一些，可是对于他们来说这样的挺不错的。我看着他们我觉得我的享受人生其实更多的是想了。

知道父母要来，就开始积极筹划接待和游览方案，但是从效果看，一多半都属于多余。他们是困难时代走过来的，所以勤俭的习惯依旧。旅馆只要干净方便洗漱就行、吃饭只要卫生可口就好、穿戴只要整洁适宜。所以我们考虑得好旅馆、好餐馆、好的购物街都没有用。和父母相比我自己好肤浅，平时说的品位和时尚都仅仅和消费和金钱挂钩，没有一点点的品格和精神在里边，空洞得很！

父母最多提到的就是我工作，“要扎扎实实的工作，要搞好同事关系，有时间多多学习提高”。似乎他们是单位的人事经理，最关心的是工作。但是静心想想，一个社会人安身立命之本在给社会贡献什么，没有一技之长，没有责任心，没有好的人际关系，怎么能维持自己最基本的生活需求。最通的水最解渴，没有干渴的经历怎么会知道这个事实。父母的忠告其实就是这个最普通的水，我们根本不懂，所以就听不进去，那自然就不会去做，父母焦心所以才一遍遍的重复，我们竟然还嫌他们唠叨。“可怜天下父母心”，这个情景里这样来阐述最合适。

父母还会继续的衰老，生活还是一如既往的继续，作为我们能为自己父母做些什么？我们能从父母那里学到些什么？这些问题需要我们重新在心里为他们这些特殊的身边定位之后才会有别样的答案。

足迹原自深度

Mon, 14 May 2007 00:47:12 GMT

鉴真和尚刚刚剃度遁入空门时，寺里的住持让他做了寺里谁都不愿意做的行脚僧。有一天，日已三竿了，鉴真和尚依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么？” 鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子？”

住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”

寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？”

鉴真说： “我当然希望能光大佛法，做一代名僧。”

住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”

鉴真说：“当然。”

住持问：“你能找到自己的脚印吗？”

鉴真十分不解地说：“昨天这路又平又硬，小僧哪能找到自己的脚印？”

住持又笑笑说：“今天我俩在这路上走一遭，你能找到你我的脚印吗？”

鉴真说：“当然能了。”

住持听了，微笑着拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此呵。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又干又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。”

人生四季具备的心理素质

Fri, 11 May 2007 03:24:50 GMT

朋友推荐的一个主页，主题内容是普及和交流心理学的。自己最近百无聊赖，所以抽空去看了几篇文章，满以为自己很喜欢心理学且在大学期间学习过《大学生心理学》，网页设计的内容应该和自己预计的大差不差，可是扫了几眼题目之后，就被几个题目所吸引，就伸着脑袋盯着屏幕饱饱的吸食了一把。

第一篇是讲述人的心理成长历程的。人生是历程，所以的目标就起到很重要的作用，知道自己要去哪里，知道自己要得到什么，看似很简单的两个问题，如果你的答案很清晰，那么你的人生注定很幸福，因为你时光和精力不会在蹉跎中消磨，你会享受你生活中的每一个瞬间，你找到生命中永恒的东西。但是这样的状态是需要在你的个人成长的过程中逐渐磨砺才能达到，所以具备终身学习的观念和个人成长的能力是每个人迈向理想生活的基础。

成长的能力包含：学习的能力、解决问题的能力。学习的能力首要的是对新事物又好奇的兴趣和开放接纳新事物的心态，有了这些灵动的核心在你心里边，学习其实是享受播种的过程，天道酬勤所以秋季收获是一定的，采摘丰硕的果实别人在一旁如果问起你“为什么你能取得这样的成就”，那么你就可以这样回答“因为我在春季播种并且在夏季辛勤耕耘了，我收获的每一粒果实里都倾注了我的汗水”。张嘴闭嘴就说自己感谢xxV、xx导、xx演......，那样的成功水分很大，多半是投机得来的，为了抚慰自己不安的心，诌出一个大名单来分担。

解决问题的能力也并不抽象，问题的内容是自然人融入社会中遇到一些不符合自己主观意愿事情，意愿是主观的，社会中场景和角色是可观的，所以要解决问题首先要能控制自己的情绪，正确积极的心态能够帮助你做出正确的定位，一个成功的起点就是成功的一半了；再一个就是描述问题的能力，问题如果能够被可观的描述出来，那么问题就是答案了。

这些主要元素结合一个编程的循环结构，Data_show:

If you not feel the true happy life

then{

var object=happy life;

for (boolean i=start;i<object;i=++DoMore)

position by yourself;

learning more things;

solving current problems;

end for

}

else you are already to get the target of life;

end if

你就能在你的生活中获取幸福感、满足感、成就感........，你有一颗准备感受和体验生活的心，你就可以全然的生活了！

人生历程分四季，春季是美好的童年时光，童年的经历和记忆决定了你人生的基调；夏季是英姿勃发的青年时代，这个阶段需要我们大胆的尝试和努力的进步，为硕果累累的中年阶段挥洒汗水播种辛勤的种子；秋季是人生中收获的季节，朋友、事业、家庭……..，勤奋的付出才能换回果实，冬季是准备和这个世界说再见的时候了，但是这个阶段并短暂，也并不凄凉，这是完整人生的必然，只有完整才能成就永恒，才能触发新的历程。

介绍两个印度人给大家！

Wed, 20 Dec 2006 09:10:32 GMT

奥修 http://www.shuimo.com/chan/brightness/book/osho/

克里希那穆提http://lz.book.sohu.com/serialize-id-1591.html

人生的阐述

Fri, 17 Nov 2006 07:18:06 GMT

人生其实很简单也很平常，用三个短语就能概括：偶然的开始；有限的历程；必然的结束。

还是只有一句话

Wed, 12 Jul 2006 01:00:11 GMT

上帝为人世间制造了万物，却发现每个人都不能尽如人意。于是上帝就多制造了一样东西，叫做希望。

就只有一句话

Fri, 07 Jul 2006 06:15:42 GMT

只有一种成功，那就是使用自己的方式度过自己的一生。
————莫利

寓言故事呈现生活本质

Tue, 27 Jun 2006 02:01:42 GMT

有一个国王去打猎时坠落山谷，当孤立无援时，

有一只巨大的神龙出现。

神龙告诉国王一个交换援助条件 :国王必须正确回答一个

全世界最困难的问题才能获得神龙的救助。

神龙发问：女人究竟真正要什么？

国王被问倒了，于是想出缓兵之计。

国王说：神龙可否先救我，我将灵魂抵押给你，

让我回到王宫寻求答案，七日后我会带着答案再来找你。

神龙说：可以，不过如果七日后你不信守承诺，你就会因失魂落魄而死。

国王回到宫中将经历告知内阁大臣及国策顾问，

结果大家都想不出答案而愁眉苦脸。

眼看日子一天天过去，期限只剩两天了。

一位国王的马夫说：城南有一位巫婆知识渊博，他应该知道答案。

于是英俊潇洒的侍卫长立刻骑快马将巫婆请到宫中。

巫婆到宫中后，国王将经历与神龙的问题告知巫婆。

巫婆说：答案我是知道的，国王的命我也能救，不过我有交换条件。

那就是要陛下的侍卫长在事成后娶我为妻。

国王毫不考虑一口就替侍卫长答应了并立下诏书为凭。

巫婆说答案是：女人真正要的 , 是能由自己决定主宰她自己的生活方式。

国王告诉侍卫长关于巫婆的要求，侍卫长差点昏倒，

但为了国王的性命，只能愁眉苦脸且无奈地接受事实。

国王带着答案去找神龙要赎回自己的灵魂，神龙听到标准答案后，

称赞国王是全世界最聪明的男人，也依约将国王的灵魂还给国王。

一行人回到宫中后即开始筹备侍卫长与巫婆的婚礼

( 婚纱照，喜饼，菜色等事宜 )。

婚礼当天，鸡皮鹤发的新娘配上年轻英俊的侍卫长，

喜宴上巫婆吃像难看不打紧，还边吃边大声放屁，不时发出不雅的笑声。

侍卫长为了国家牺牲自我，男人的威严一点都不敢在喜宴中发作。

好不容易熬到入洞房的时刻。当巫婆换下礼服，从淋浴间出来时 ,

侍卫长不敢相信他的眼睛，因为走出来的是一个比马莉亚凯莉，

饭岛爱，滨崎步更超级性感十倍的辣妹。

她对侍卫长说：" 因为你信守承诺，没有对我发怒，

容忍我在喜宴中放肆丢你的人，

我决定往后每一天中有十二小时变成超级温柔美女陪伴你，

但是你可以决定我固定在白天变美女还是晚上变美女，

而且选完就不能改变心意 "。

年轻英俊的侍卫长顿时陷入两难的局面。

因为他不知应该选择白天带一位绝世美女出门向朋友炫耀，让众人羡慕，

而晚间要和一位鸡皮鹤发的巫婆同床共枕（要面子牺牲里子），

还是白天让众人对老巫婆指指点点，嘲笑侍卫长的可怜， &nb! sp;

而晚上他可以和超级美女夜夜春宵（牺牲面子要里子）。

想了半天，年轻英俊的侍卫长最后向巫婆说："

你自己决定何时要扮演你喜欢的角色就可以了，

我不干涉你的生活方式。"

巫婆听了很高兴，对年轻英俊的侍卫长说："

由于你的包容与智慧，我决定天天二十四小时变成一个

有教养的超级性感温柔美女陪伴你照顾你。"

侍卫长突然惊讶的发觉：原来幸福竟然如此意外地降临在他身上。

国王、侍卫长、巫婆最后皆大欢喜，众内阁官员全数跌破眼镜。

这个故事给我们的启示是 :

1. 人要信守承诺。

2. 小人物的建议有时应参考一下。

3. 未经你的同意，你主管帮你包山包海承诺的事情还是要尽力完成。真是经典

4. 婚姻的幸福与否与婚礼的排场无关。

5. 对女人一定要有包容心，让女人自己决定她的生活方式。

6. 不管外表如何装扮或改变，女人的内在本质还是一个巫婆。真是超经典

7. 不要指望你的另一半看完这故事会大彻大悟。

8. 尤其打你的手机第一句话是问你现在在哪里的人 -----因为标准回答是 "我在你心里 "。

七日语录

Fri, 21 Apr 2006 03:02:14 GMT

第一日的忠告——经常给人一个惊喜

给朋友一个惊喜，能增进友谊；
给家人一个惊喜，能带来无比的欢乐；
给孩子一个惊喜，能激发其活力；
给同事一个惊喜，能融洽良好的人际关系；
一声轻轻的问候，一份贴心的关怀，
能给人意想不到的温暖。
把自己的快乐告诉他人，
大家共享其乐融融。
惊喜不要去刻意炮制

第二日的忠告——善于弥补别人的不足

不要与光彩夺目的人相处，这样只会暴露你的缺陷。
不要与爱挑剔的人相伴，这样只会显示你的缺点。
与“太阳”型的人在一起，只会灼伤自己。
与互补型的人在一起，事业会蒸蒸日上。
避人所长，补已之短，这样会使自己成为不可缺的人。
每日一言：找准自己的位子，巧干！

第三日的忠告—— 孤独是健康的大敌

世上最悲哀的莫过于被群体所遗弃，
世上最悲惨的莫过于离群索居，
无论是被动还是主动的孤独，
寂寞总是包围周身，时时吞噬心身。
心灵的孤独最容易毁灭一个人的生命。
因为生存环境恶化而孤独最懦夫，
因为个人品行低劣而孤独最报应。
偶尔独处并非一定孤独，只要心与群体相通。

第四日的忠告——君子爱财要取之有道

不义之财不可取，勤劳致富是正道，
合法才不会被绳之以法。
切莫学：人为财死，鸟为食亡。
劳动、知识、智慧，是构成财富的大厦；
懒惰、无知、贪婪，则是引致死亡的深渊。
君子爱财，一定取之有道，
这样的钱财，使人高枕无忧。
每日一言：不义之财得到越多死亡越快，而且馅饼不会从天上掉下来！

第五日的忠告——抱有感恩之心

对人、对事深怀感激，
就会朝气蓬勃，就会豁达睿智，
就会好运常有，就会格外珍惜生命，
就会热爱生活，就会有充实的人生，
就会远离烦恼，就会愉悦之情常有，
就会感觉天地更加宽广。
每日一言：感谢一切应该感谢的，多感谢,少抱怨！

第六日的忠告——学无止境

学习从来没有够的时候。
人的一生要学的东西有很多，
应该有的放矢，
缺什么,补什么，这样才能事半功倍。
学习有利于人生的进步，
还有利人于生活的充实。
因为学不够，就会谦虚、谨慎。
越学越会觉得自己无知、渺小，
则自己的感悟和收获就越大。
每日一言：终生学习，越学越年轻~~：）

第七日的忠告——丢弃过去的“我”，拓展现在的"我"

丢弃是为了放下包袱，
轻装前进；
拓展是为了扩大自己的领域，
产生全新的自我。
人前行没有丢弃，
就不能真正超载自我，
就会永远拘泥于狭窄的怪圈，
就会过分谨慎,直至愚蠢。
每日一言：走出自我的框架，备忘录：“慈悲喜舍”

人为什么恐惧----谢有顺

Tue, 11 Apr 2006 02:07:00 GMT

　　现代心理学家发现，人与动物之间最大的差别在于，人对不存在的东西会产生恐惧──他们自己也对这种现象感到奇怪，因为他们不知这种恐惧从何而来。探查这个问题是非常有意义的，它可以比我们探查一部作品更为有效地触及心灵的秘密通道。照英国神学家詹姆士·里德的说法“许多恐惧都是来自我们对我们生活于其中的世界的不理解，来自这个世界对我们的控制。”、“为了实现完满的人生，需要我们做的第一件事情就是去获得控制恐惧的力量。”在现代社会，恐惧越来越有力地折磨着我们，到了每一个人都无法规避的地步，这让我想起十九世纪英国诗人和散文家麦尔慈说，他将提这样一个问题：“宇宙对人类是友好的吗？”这个悬而未解的问题，困扰着许多自恃聪明的人，让人倍感世界的无常。正是由于人的有限与渺小，比之于宇宙与世界的深不可测，差距太大，才使人对许多无法理解的事物生出恐惧。比如，直到今天，在有很多人都幼稚地认为“四”、“十三”这些数字会给他们带来不祥，可见，面对世界的无常，人是多么脆弱而无助。
　　
　　还有许多具体的事物，也在威胁着人类的生存，使人不得不恐惧。比如，苦难，或者说精神创伤，在我们的生活中是无处不在的，不说人类历史上那些血腥、黑暗的段落，就是现在，思想贫困，情感颓废，爱情正走向欲望，高贵的精神正在世俗化的生活中退席，暴力增加，无处不在的核威胁，等等，都已经把人类推向了危险的边缘。这个问题重重的世界，不是人类所能轻易承担的了。尼采所预言的“超人”并没有诞生，而现代人却承受着“超人”才能承受得起的重负，这就是他们为何恐惧和绝望的原因。让我们回想一下古典神话中那个亚特拉斯吧！他可以把世界扛在肩头在北非海岸边的亚特拉斯山上散步，他这样做并不费力，因为他是亚特拉斯！但是，如果他将这个世界放在肩我们的肩上，我们就会立刻被压垮，因为我们只是一个普通的人，无法承受这个重担。精神问题也是如此。人从文艺复兴之后被确立为宇宙的中心，存在的终极，人便开始要为自己的生存负责，这就好比把亚特拉斯肩上的世界扛在人的肩上一样，最终会被压垮。人要为自己所作的付出代价，如同犹太人杀害了撒勒人耶稣要付出集中营的代价一样，每个人可以说都在付出代价。一次又一次存在的挫折，把生存的严峻性摆到了每个人的面前。在弗洛伊德时代，人类遭遇的还只是性受挫，到现在，成了生存的受挫，显得更加严重了。悲剧也许正是这样开始的：人作为有限的存在，根本无力为自己承担一切。我现在回忆古代圣徒跪在神面前祷告的情形，他们可以将心中一切的烦恼、痛苦、不幸向那位至高者倾诉，伤心的眼泪可以向他而流，难以负荷的生存重担可以交托给他，是多么幸福啊！
　　
　　可是，二十世纪的人类选择了自我承担的道路，这样，离弃了神圣的信仰，除了人的顾影自怜之外，在有谁来安慰我们呢？当我读着梵高写给他的恋人的书信时，我感到这个孤独的画家是那样地需要爱与慰藉；立体主义绘画大师比加索，一生都用立体法绘画，将人抽象成一些线条和方块，可是，他将他的妻子与情人却画得充满人性，这说明毕加索希望在这些情人的肖像中找到安慰；弗洛伊德在写给恋人的信中说：“小公主，当你来到我身边时，请无理性地爱我吧！”这说明弗洛伊德也渴望在爱中得到安慰，只是，他说出这样的话来，是太可怕了。弗洛伊德认为性是一切事情的最终目的，他在理论上并不相信有爱的存在。因着他作为一个人，里面就有一个原初的渴望真爱的本质，这个本质将咒诅弗洛伊德那种以性为中心的思想。当他说出“请无理性地爱我吧”这句话时，他里面所受到的冲击大概可以用恐惧颤栗来形容了。
　　
　　梵高、毕加索、弗洛伊德的例子指明了一个共同的事实：人与自我分离了，即存在与本质的分离。就如卡夫卡所说的那样，我说的与我想的不一样，我想的又与我愿意想的不一样。这些分离的事实使梵高、毕加索、卡夫卡、弗洛伊德等人深深地陷于恐惧和绝望之中。他们无法使自己成为想要成为的那种人。更严重的是，每个人所生活的文化境遇仿佛都是一个巨大的茧，把自我囚禁在里面。这个茧导致人不单不能顺畅地与他人交流，甚至与自我的交流都疏离了。交流的不可能（不是一般意义上的交流，而是人格与人格之间的交流）所带来的一个结果是：每个人的我都成了孤独的我。孤独，真正的孤独。我想起安东尼奥尼的电影《放大》，整部影片充满的是按照像机快门的声音，几乎没有什么对白，即便那几个模特儿非理性的表演场面，也没有任何交流的暗示，最后，在网球场上，一个戴着面具的人孤独地打着网球，没有对手，这时，镜头不断地拉远，画面中的人不断缩小，直到剩下一个空旷的球场。这部电影与安东尼奥尼的另一部影片《红色沙漠》一样，充分表达出了现代人的孤独、冷漠、毫无交流与慰藉的空洞的景象。同一时期的电影大师费里尼、英格玛·伯格曼，几乎都在表达这一主题，以揭示人类普遍的精神困境。
　　
　　人以这样的面目出现在艺术家的视野中，里面一定包含着艺术家对世界、对人自身的深深的恐惧。鲍斯威尔说：“没有比恐惧更让人苦恼的情绪了；恐惧使我们痛苦不堪，并使我们在自己眼中也可鄙到了极点。”蒙田则说：“恐惧甚至比死亡本身更可憎，也更难以忍受。”在这里，恐惧意味着尊严的丧失。当卡夫卡在《地洞》这部小说中写到那只小动物竖起耳朵紧张地谛听着地洞外的动静时，他已走到了孤独与恐惧的深渊。英格玛·伯格曼在1962年拍完了著名影片《沉默》，并说他发现了一个重要事实：神已经不在，现在这个世界只有沉默。在这个事实面前，伯格曼非常恐惧。事后他对记者说，他是一边听着巴赫的音乐，一边写完《沉默》这个剧本的。我想，伯格曼是在用巴赫的音乐来抵挡他内心的恐惧。让我们再回想一下科波拉的著名影片《现代启示录》吧，“我”行走在仿佛永远走不完的河流上，越来越对将要面临的事实感到恐惧，当“我”见到那个隐藏在森林中拒绝作战的军官（马龙·白兰度饰）时，恐惧驱使“我”举刀向那个军官砍去，想以此来解除内心压力，这时，画面上只有军官在血泊中痛苦地翻滚，以及他低沉的、绝望的叫声：“恐惧！恐惧！”这里面，科波拉让我们看到战争把人性伤害到了什么程度。
　　
　　恐惧，它比害怕更深刻。害怕是面对一个具体对象的，恐惧与焦虑一样，可能是没有具体对象，无边无际的。肉体遭到攻击（如一只老虎朝你扑来）会害怕，精神的伤害却产生恐惧，最终带进绝望。害怕是现在的，恐惧则可以针对未来和不可知的事而发生。那么，恐惧是如何发生的呢？或者说，人为什么会恐惧？一只猪晚上要被杀了，中午它照样可以很快乐地进食，人却做不到这一点，原因在于人会为未来的事而忧虑。未来如果没有安全，没有因慰藉带来的幸福，没有人格与人格之间的交流，人就无法为自身的存在找到合适的位置。他一旦跨出存在的本位，任何的事物都可能给他带来威胁。没有了更大有保护者，自身又不可靠，慰藉从何而来呢？人把自己抬高到了宇宙的中心位置，却又无法主宰自己的命运，在这种严重的生存境遇面前，恐惧是在所难免的了。
　　
　　在探查恐惧发生的原因以先，我首先要说到恐惧的基本形式是什么。恐惧有许多种面貌，但归纳起来大概有三种形式：一、对不具人格的东西有所恐惧；二、对“不存在”这件事感到恐惧；三、对死亡的恐惧。也许我们还可以想出一些恐惧的其他形式，但以上的三种实际上涵括了绝大多数的恐惧类型。恐惧的强度也有不一样，有的较弱，有的强烈到足以导致绝望的地步，有的则在这二者之间。许多现代人经历了这种可怕的黑暗，并由此发出绝望的哲学，而恐惧又说以颤栗为心理特征的，他表明人承受了过于他们所能承受的东西，以致心理行动了安全感，失去了依靠。在存在的威胁面前，人是需要一个更大的保护者的。
　　
　　人为什么会对“不具人格的东西”感到恐惧呢？原因在于，自从每个人的自我成了一个茧，把自己与他人之间封闭起来之后，人就无法再了解自身之外的存在，他漠视神圣的存在，了不再想象人存在中的完美性。事实上，人自身的存在是开放性的，他渴望与更高的存在联合在一起，以弥补自身的不足，所以，东方有“天人合一”的思想，西方有“神人相调”的启示。古代中国人强调“人”必须与“天”相统一、协调、一致、和睦，所谓“参天地，赞育化”，但中国思想中并没有哪一个神圣实在与“天”相对应，“天”显得非常空洞，最终就把“天人合一”理解成了“自然的人化”，结果是“人”，而不是“天”；西方思想中的“天”就是神，基督，赐生命的圣灵，“神人相调”是指三一神的神性与它所救赎的人性在时间里相遇，但不产生第三性，是神人二性，以“道成肉身”的耶稣基督为代表，其最终的合一是合一于“天”（神）──“新天新地新耶路撒冷”。如今，在这个渎神的物质主义时代，东西方都不再崇尚“天”了，而是热烈地去追求属地的事物，人的存在彻底地向神圣存在关闭。这种存在的闭抑性使得人像戴上了眼罩一样，开始用人的立场来认识人自己。结果，现代人越认识自身的人性，就越发现它难以辩认，毫无内涵，于是开始对人的“不具人格的”事物产生恐惧，他们的恐惧是有道理的。这就是现代的艺术家们越想认识人，人在他们的作品中就越没有地位的原因。其实，古希腊的名言“认识你自己”的本来意思是“记住：你将死去！”可是，现代人理解错了这句话。
　　
　　有一个例子或许可以说明问题。小孩通常很害怕被单独留在黑暗而“不具人格”的房间里，人怎样安慰他都无济于事，但在有基督教传统的西方国家，父母会对孩子说说：“不必怕，因为神也在这里。”这是个简单而奇妙的真理，因着有位格的、无限大的、今在昔在以后永在的神是真实存在的，同样有人格的人就不必再惧怕“不具人格”的东西了。许多的心理学家，都用这个办法，实用主义式地表现出相伴信“神存在”的模样，却能对患病者有某种程度的帮助。卡尔·荣格就经常告诉他的病患者，在一切生活中要“好像”神是存在一样，就可以对付心理上的恐惧。在荣格去世的前八天，他在记者对他的最后一次访问中谈到他所认为的神是；“凡是从我外面切入我意志的东西，或是由我的集体潜意识中涌现的东西。”他的建议是，姑且把它称作“神”，并且向“他”投降，为什么荣格用这种方式能够治愈许多人呢？因为神的存在消弥了人心里那种对“不具人格的东西”恐惧，它太真实了。
　　
　　第二种基本的恐惧是针对“不存在”这件事而言的。为什么今天会有许多人对“不存在”感到恐惧呢？既然它不存在，又用什么来引发人的恐惧呢？因为现代人普遍不知道万物的起源和终结，也不知道自己是从哪里来的，变幻莫测的学说以及存在本身，使他们感到无所适从。并且，现代人大多相信万物、世界、人都是在偶然和机缘中产生的，这样就否定了必然和主宰，自然会带进认识上的混乱。既然一切都是偶然而成的，那每件事就有了无穷的可能性：存在的可能在一个瞬间会变成不存在，不存在的也可能在另外一个瞬间变为存在的，这哪里还会有安全感呢？存在也因为缺乏一个不动的根基，毫无意义可言，人自然就会对“不存在”感到恐惧了。
　　
　　第三种基本的恐惧是对死亡的恐惧。这种恐惧是最明显的，也是最具摧毁性的。“记住：你将死去！”对每个人来说，都是一个残酷的事实。死是那样的不容置疑。奥古斯丁说：“一切都是不确定的，只有死是确定的。”死的权势将注销一切生者的意义：每一个活着的人，都是在死，准备死，最终无一例外地进到死的怀抱中。既然我注定要死去，而且死不由我主宰，它随时都可能临到我，那我活着的意义在哪里呢？对死亡的恐惧实际上就是对生之意义的质疑，它几乎是困惑所有哲人最根本的问题。那种像苏格拉底那样将死当作一种福乐来期待的人必竟太少了，因这它需要的是为真理献身的勇气。柏拉图的思想就是起源于苏格拉底的不妥协之死。对苏格拉底来说，与真理的对话──言说“道”（逻各斯）──能使他无视死亡的某种可怕本质，甚至当掌管鸩毒的人告诫苏格拉底尽量少说话，否则毒性会发作较慢，须服食二至三份时，苏格拉底在回答说，且准备鸩酒，“不妨二至三份”。苏格拉底战胜了对死亡的恐惧，可是，今时代的人已经失去了对“道”的追寻，他还能够用什么来抵挡这一恐惧呢？恐惧意味着一种威胁，时间对我们的威胁，以及自我的缺陷所带来的自我威胁，这与罪有关，因为“罪的工价乃是死”。《创世纪》一书中，亚当吃了分别善恶树上的果子之后，他就承受了神的诅咒：“你必定死！”这里表明人的堕落是堕落到了时间的制约里面，死即意味着时间对人构成限制。时间的威胁还不仅在于它将终结我们的一生，更可怕的是，它还可能提前用一种强暴的方式来执行这种终结，如疾病、灾祸等。因着每个人里面都有一个渴望无限、达到永远的愿望（生儿育女、著书立说就是为了延续自己的生命），使得人都希望死迟一点到来，事实上人又无力做到这一点，对死亡的恐惧就产生了，因为它是一个随时都可能来敲门的不速之客。恐惧死的另一个原因是，人无力对自己一生的所作所为负责。人的良知渴望公义、圣洁，而在人肉体里又没有良善，活在罪中，人就有了一种为义自责的痛苦。因着人无法带着自己圣洁的一知动面对死亡，恐惧死实际上就是恐惧死后有审判。
　　
　　如何才能缓解恐惧并获得控制恐惧的力量呢？我想，首要的是人必须认识到自己的有限及不足，从而保持对未知世界的敬畏，而不是草率地把自己看作终极，以为自己能够承担一切。真正的情形是，人被置身于一个他自己无法左右的世界中，再也不能靠自己的力量从恐惧的茧中突破出来，他必须承认人不是自己生存，他必须相信这个世界上有一个比自己更大的存在者，只有这位更大的生存者来守护人的生存，人活着的意义才能得到证实，我们也才能以此来克服对“不具人格的东西”，对“不存在”，对“死亡”的恐惧。这个事实将变得越来越尖锐，因为人类在世纪末已经来到了一个极其脆弱的境地，他对自己再也找不到以前的年代里那种自信了，或者说，历史上许多残酷的事实业已证明，人类在失去了一个更大的存在者的守护时，是有可能变得像动物一样野蛮和为所欲为的。在这种情形趟，人感到恐惧并不奇怪，而要彻底消除一个人内心里的恐惧与不安，除非使这个人成为另一个世界的公民──永恒世界的公民。这个世界将给他新的更有价值的力量，给他信心，给他勇气，使他成功地从恐惧的世界中解放出来。这的确是一个秘密，我愿意再次引用詹姆士·里德的话：“正是在这个永恒的世界中，基督发现了无畏的秘密。他知道不管是自然的灾害，还是人类的残酷，都不能触及到他生活于其中的那个永恒世界里面的事情。在这个永恒的世界里面，没有什么东西会受到水与火的威胁，因为水与火的威力永远也达不到这个领域。”而帕斯卡尔在《思想录》中似乎说得更为明白：“真正的恐惧来自信念；虚假的恐惧来自疑虑。真正的恐惧是伴随着希望的，因为它来源于信念，而且因为人们对自己所信仰的神怀着恐惧。前者怕失去神，后者怕找到神。”确实，终极意义上的恐惧，不是简单的害怕，也不是一种情绪，它关涉着我们生存的本源，只要有存在感的人，只要不愿苟活的人，只要还没有终止思索的人，迟早都会面临这个问题，因为它是那么的真实而不容回避。哲学家马克斯·舍勒说，人相对他自己已经完全彻底成问题了──解决这些问题的开端，就在于对这些问题的认识与估计，而我开始正视和探查自己所面临的恐惧及其基本形式，也许可以说明我正在摆脱恐惧折磨的途中。

造心

Mon, 13 Mar 2006 00:56:26 GMT

蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者

　　孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出。卓尔不群坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练造出。

　　我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。

　　造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。

　　造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷井。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。

　　造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。

　　心的边疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。

　　心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句流言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它万劫不复。

　　心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。

　　造心的时候，可以有很多讲究和设计。

　　比如预埋下一处心灵的生长点，像一株植物，具有自动修复，自我养护的神奇功能。心受了创伤，它会挺身而出，引导心的休养生息，在最短的时间内，使心整旧如新。

比如高高竖起心灵的避雷针，以便在危急时刻，将毁灭性的灾难导入地下，耐心等待雨过天晴。

比如添加防震防爆的性能，在心灵遭受短时间高强度的残酷打击下，举重若轻，镇定地维持蓬勃稳定。

　　比如……

　　优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，烧毁绵延的城堡。

　　心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。

　　造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通常是母亲的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。

　　当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。

　　造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。

人性就是这样

Wed, 01 Mar 2006 00:49:17 GMT

弗里·利安教授从教于美国得克萨斯州福特曼大学，学识渊博，著述颇丰。但是，他在生活上却一片苍白，没有爱人，没有朋友，甚至连宠物也没养过。在学生眼里，他是一个古灵精怪的老头，尽管他才四十刚出头。　　

2002年夏天，弗里·利安从郊区的豪华别墅搬出来，住进学校附近的公寓里。闲来无事，架起望远镜，看远处的风景。一次，镜头摇移时，他看到了让他热血沸腾的一幕———对面八楼一个穿着比基尼的女人正在对着电视机跳健美操。那一刻，这个在女人面前向来自卑的教授深深地爱上了性感的“比基尼”。作为知名教授，他当然知道偷窥是卑鄙可耻的，但却无法遏制自己。到后来，看一遍不过瘾，竟发展到用摄像机把“比基尼”的私生活全部录下来。

　　一次看报，弗里·利安得知被自己偷窥的女人是得克萨斯州名模比赛的实力选手茜玛莉，得州大学心理学系的一名研究生，年仅23岁。在他看来，茜玛莉是一个极富爱心的女孩子。她的宠物狗死了，她伤心了很久，对着狗的照片落泪。为了帮助她摆脱悲伤，弗里·利安头一回买了一只小狗，悄悄地放在她房门口。没想到，她居然接受了。于是，每当他偷窥到女孩儿不开心的时候，都会在她门口悄悄地放一束鲜花、一个布娃娃什么的，逗她开心。

　　模特比赛的消息在媒体上铺天盖地，为了帮助茜玛莉赢得名模比赛的胜利，弗里·利安四处收集资料，把她的长处和缺点一一写下，然后悄悄放在老地方。他的这一暗恋行为让茜玛莉深为感动，尽管她不知道关心她的人是谁。

　　2003年4月，得州名模大赛在海德剧院举行，前两天，茜玛莉一路领先。第三天回答问题，主持人让选手讲一件人生最感动的事。茜玛莉面对观众和镜头动情地讲了一个陌生朋友（其实就是利安教授）的故事。

　　茜玛莉轻松进入前十名，惟一能与她抗衡的是一个名叫朱丽安娜的女孩儿，各大媒体纷纷预测，冠军将从她们两人中产生。弗里·利安的心弦绷得更紧了，决定全天候偷拍茜玛莉的生活，记录她决赛前最难忘的人生片断。

　　就在决赛前一夜，茜玛莉的竞争对手朱丽安娜突然被人杀死。警察在案发现场找到了一条手链，上面刻着茜玛莉的名字。茜玛莉承认那条手链是自己的，但否认自己是凶手。她解释说，案发当晚，她一直在家里。但由于缺少证据和证人，警方对她的口供表示怀疑。茜玛莉被警方控制了。按照比赛规则，如果决赛不到场，茜玛莉将被取消比赛资格。

　　弗里·利安教授十分焦急，期待着茜玛莉能赶在决赛前无罪释放，他深信她才是当之无愧的冠军。他突然想起，那盘录像带可以证明她不在案发现场。摄像机的时间显示也证明她那天在家中，仔细听还能听到当时电视里访谈的声音。公布这盘录像带，就可以证明茜玛莉无罪，但同时，也暴露了自己最不光彩的一面：偷窥。这将给自己带来灭顶之灾。经过激烈的思想斗争，弗里·利安的心落在爱和正义之上，决定把录像带交给警察，并向警察公开自己偷窥的秘密。

　　茜玛莉赢得了宝贵的时间，准时参加比赛，获得了冠军，同时，也知道了自己被偷窥的秘密。偷窥者弗里·利安无法承受自己的丑闻，辞职躲到梅克斯小镇的一家旅馆里。茜玛莉在报纸上刊登了《寻人启事》：弗里·利安教授，每个人都有自己的致命弱点，即使伟人也不例外。我们接受你的崇高，同时也接受你的卑微。我爱你，我们大家都爱你。

　　旅馆老板在感人的《寻人启事》面前，把弗里·利安给“出卖”了，将茜玛莉和教授的学生们领到小镇来。那是一个阳光灿烂的午后：茜玛莉穿着漂亮的长裙，戴着金色的皇冠，走到队伍最前列，弗里·利安打开门，从阴暗中走出来，走向阳光。

　　弗里·利安教授手里的镜头记录了他卑微的灵魂，然而，当他将录像带交给警察的时候，卑微的灵魂就走向了崇高。人性如弗里·利安教授手里的镜头，存在阴阳两面。我们在推崇人性中崇高的一面的同时，也要接受人性中卑微的一面，这才是完整的人性。

现在影视作品的经典分类

Thu, 12 Jan 2006 03:34:35 GMT

我们的时间是不是多数用于看电视了,我们每个星期有168 个小时，其中56个小时在睡眠中度过，21 个小时在吃饭和休息中度过，剩下的91 个小时则由你来决定做什么——每天13 个小时我们都用来做些什么,做一个有心人计划你的时间,投资时间你就会收获时间!

一辆车撞到一位女孩的各种拍摄手法

一辆汽车飞速驶来,当即将撞到女孩的时候...女孩突然腾空而起,在空中转体720度并从腰间拔出两把手枪,对准汽车不停射击,汽车随即爆炸...

...美国大片

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒.司机慌忙下车,到车头一看没有女孩.回头时,发现女孩坐在车后坐.满脸鲜血并对司机微笑

...日本恐怖片

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞到.当司机扶起女孩并发现其脖子上的胎记时,痛哭流涕.原来女孩是他失散多年的亲妹妹.

...新加坡伦理片

一辆汽车缓缓驶来,当驶到女孩身旁的时候...女孩突然扑到在车上.然后以被车主撞伤为由向车主索要现金一万元
....中国民族文化记录片

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞到.女孩瞬间接听电话然后消失

...这是黑客帝国

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒.司机下车,发现女孩倒在地上手里捧这小强痛哭道:小强我们从小相依为命,不想今天白发人送黑发人

...香港无厘头

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒。帅哥司机下车，把女孩送去医院，然后不停探望然后不停追求然后出现第三者然后他们两感情爆发然后其中一人得血癌死掉

...韩国煽情偶像剧。

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒。司机随手拨打电话找来一票人把女孩改造成女超人，保卫世界和平。

...美国科幻片。

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒。司机下车发现女孩是毒瘾发作，身为医生的他帮助女孩摆脱毒瘾后两人终成眷属

...法国爱情片。

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒。司机下车后看到女孩时突然目瞪口呆大惊失色涕泪直流六神无主，然后……插播广告

....中国八点档连续剧。

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒...

....晚间新闻交通事故目击

一辆汽车飞速驶来,当场把贫苦的女孩撞倒,坐在车后面的达人忙把女孩送到医院，并亲自掏腰包付医疗费用，到了春节还到女孩家送去一床新被子、一套新衣服和若干暖壶，茶壶，夜壶...

...国产反映某领导生活的记录片

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒, 忽然屏幕什么都没有了。变成一幅风景画...

....电视台故障

一辆车飞速驶来，撞飞一名女孩，司机下车扶起女孩，两人默默相对，释放爱情火花，双方在双方家庭的阻力下（世仇），美满结合...

...琼瑶爱情片

一辆车飞速驶来，撞飞一名女孩，司机下车扶起女孩，将她掐死，回到家后，在日记上写“在我的帮助下，一名女孩，加入大东亚共荣圈"

...这是日本教科书。

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒.司机不但没停下来,反而加快速度,拖着女孩狂奔500米,周围群众纷纷上前对犯罪分子围追堵截......
...关于社会主义精神文明建设的教育片

一辆汽车缓缓驶来,当驶到女孩身旁的时候，蹭了一下女孩，司机掏出电话，打了个电话，来了20个黑衣人，让女孩赔钱，双方对峙！女孩打了个电话，来了20辆车，出来100个黑衣人，把司机及那20个人围起来了，女孩从车里掏出钱把司机滴车买下来，然后让人把车砸烂，问司机，撞人要赔多少钱，旁观者打110，110就是不来，装作看不见、听不见！最后司机及其同伙被女孩及其同伙带走！110才来！

...这是现实！

一辆汽车飞速驶来,当即将撞到女孩的时候...车刹住了.然后开车的男的开始咿啦哇啦的唱歌,女的也接着咿啦哇啦的唱,并且边唱边在引擎盖上做暧昧动作...

...印度爱情片

一辆汽车飞速驶来,当场将女孩撞到.但是车并没有停下,疯狂的又和其他车撞成一堆.司机满头鲜血、晕头转向的想从车里爬出来，但是发现被卡住了，只能惊恐的看着大浪向车涌来，瞬间把整个城市淹没...

...美国灾难片

一辆汽车飞速驶来,当即将撞到女孩的时候.女孩端起AK对着车子一阵猛扫，车子猛的转向冲下悬崖。突然，一条飞索挂住崖边，一个英俊潇洒的男子随后爬了上来，飞快掏出手枪指着漂亮的女孩，并对她报以迷人的微笑。“Q先生又要生气了，我已经搞烂了他几部宝马了”-...007

一辆汽车飞速驶来,当女孩还有0。01公分的时候...车刹住了.

...某轮胎广告片

一辆汽车飞速驶来,当即将撞到女孩的时候...女孩突然一个后空翻，在一个侧翻，躲过汽车，汽车刚一停下，女孩一把纠住司机的头发，拉出汽车，立即10个耳光:“想死啊！！！“

...野蛮女友版

一辆汽车飞速驶来,当即将撞到女孩的时候，女孩倒下了，司机下车查看，突然...女孩站起来对司机说：“其实，我是一个演员”

...喜剧之王版

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒......下面请选择：
A 女孩死了 B 女孩没事 C司机死了 D两者都没死

...《开心词典》

一辆汽车飞速驶来,当场把女孩撞倒......女孩用颤抖的声音说：这是我最后的党费。然后死去....

...国产教育片